เนื้อหาของบทความนี้จะพูดถึงการุณ แปลว่า หากคุณต้องการเรียนรู้เกี่ยวกับการุณ แปลว่ามาถอดรหัสหัวข้อการุณ แปลว่ากับBirth You In Loveในโพสต์การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? | หมอบี ทูตสื่อวิญญาณนี้.

สรุปข้อมูลที่เกี่ยวข้องเกี่ยวกับการุณ แปลว่าในการุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่?

ดูตอนนี้วิดีโอด้านล่าง

ที่เว็บไซต์BirthYouInLoveคุณสามารถอัปเดตเอกสารอื่น ๆ นอกเหนือจากการุณ แปลว่าได้รับความรู้ที่มีคุณค่ามากขึ้นสำหรับคุณ ในหน้าBirthYouInLove เราอัปเดตข่าวใหม่และแม่นยำทุกวันเพื่อคุณเสมอ, ด้วยความหวังว่าจะได้บริการที่คุ้มค่าที่สุดแก่ผู้ใช้งาน ช่วยให้คุณอัพเดทข่าวสารทางอินเทอร์เน็ตได้อย่างแม่นยำที่สุด.

ข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่การุณ แปลว่า

“สัปทานัม ธรรมทาน ชินาติ หมายถึง การให้ธรรม ชนะใจให้” วีดีโอนี้เป็นส่วนหนึ่งของโปรแกรม BULLETIN Talk หนึ่งวัน จัดทำขึ้นเพื่อกระชับธรรมะให้จำง่ายขึ้น เข้าใจง่าย ได้ความรู้ ได้ปัญญา และขออนุโมทนาบุญกับทุกท่าน ผู้ที่ส่งต่อธรรมะนี้ให้ญาติพี่น้อง เพื่อนฝูง และคนที่รักเพื่อเป็น “ธรรมะ” สามารถติดตามคลิปเต็มได้ที่ 👉👉👉

ภาพถ่ายที่เกี่ยวข้องบางส่วนที่มีข้อมูลเกี่ยวกับการุณ แปลว่า

การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? | หมอบี ทูตสื่อวิญญาณ
การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? | หมอบี ทูตสื่อวิญญาณ

นอกจากการหาข่าวเกี่ยวกับบทความนี้แล้ว การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? คุณสามารถดูและอ่านบทความเพิ่มเติมด้านล่าง

คลิกที่นี่เพื่อดูข้อมูลเพิ่มเติม

เนื้อหาเกี่ยวกับการุณ แปลว่า

#การณยฆาตเปนยงไง #ทำแลวบาปหรอไม #หมอบ #ทตสอวญญาณ.

[vid_tags].

การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? | หมอบี ทูตสื่อวิญญาณ.

การุณ แปลว่า.

เราหวังว่าค่านิยมบางอย่างที่เรามอบให้จะเป็นประโยชน์กับคุณ ขอขอบคุณที่อ่านเนื้อหาการุณ แปลว่าของเรา

0/5 (0 Reviews)

18 thoughts on “การุณยฆาตเป็นยังไง ทำแล้วบาปหรือไม่? | หมอบี ทูตสื่อวิญญาณ | สรุปข้อมูลที่เกี่ยวข้องกับการุณ แปลว่าล่าสุด

  1. Bigbaddy says:

    อย่าเอาความเข้าใจในพุทธไปตัดสินดีกว่า ขนาดในยุคพระพุทธเจ้ายังอนุญาติให้พระการุณยฆาติไดัเลย
    ความเจ็บปวดบางอย่าง ให้นั่งสมาธิหรือเจริญจิตภาวนา มันก็ไม่ทำให้หายลงหรอก

  2. Radhanasiri Karn says:

    ในทางพุทธ คำสอนพระพุทธเจ้าชัดเจน พระองค์สอนว่า "ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวเจตนาว่าเป็นกรรม" จึงไม่ต้องตีความเพิ่มแต่อย่างใด
    กรณีแบบนี้ มีอย่างน้อยสองเจตนาคืออย่างน้อยสองกรรม
    1 เจตนาให้ตาย คือการเบียดเบียนชีวิต ย่อมเป็น บาป 2 เจตนาให้พ้นความทรมาน คือความหวังดีให้พ้นทุกข์ เป็นบุญ
    ดังนั้น ใครทำก็รับผลไปทั้งบุญและบาป ไม่อาจลบล้างเหลือกรรมเดียวแค่ทางใดทางหนึ่งได้
    แต่ผลกรรมอาจตัดทอนหรือส่งเสริมกันได้ และกรรมไหนจะส่งผลหนักเบาเร็วช้าอย่างไรก็อีกเรื่อง

    ถ้ารักษาศีลและฝึกเจริญสติเจริญสมาธิ จนสติว่องไว จะสามารถรู้สึกตัวทันอาการคิด อาการตั้งเจตนา ไปจนถึงอาการที่กำลังนึกได้แบบสดๆเป็นปัจจุบัน
    เหมือนมองเห็นมือตัวเองกำลังเคลื่อนไหวเลยทีเดียว และจะสามารถแยกแยะเรื่องเจตนาและเรื่องกรรมในจิตใจตนเองได้ชัดเจนครับ
    แต่คนทั่วไปมักทำไม่ได้ครับ ส่วนใหญ่ตามทันแค่เพียงอาการ หน้าแดง น้ำตา ตัวสั่น อะไรต่างๆที่แสดงออกทางกายภาพ
    หรืออารมณ์หยาบๆอาการดีใจเสียใจ หรือสติไวหน่อยรู้สึกตัวได้ลึกไปกว่านั้นก็คืออาการไม่พอใจครับ พอไปถึงอาการตัดสินใจก็ตามไม่ทันแล้วครับ
    เรื่องอาการคิด อาการเจตนา อาการนึก และอาการที่ละเอียดไปกว่านั้นจึงต้องอาศัยการฝึกเจริญสติเจริญสมาธิ เพิ่มเติมครับ

  3. Brad Wow says:

    สงสัยอยุ่เหมือนกัน ละทำไมอะไรถ้าจะเป็นของเราแล้วต้องบังคับได้ทุกอย่าง ละถ้าบังคับไม่ได้ทุกอย่างทำไมต้องไม่เป็นของเรา

  4. Peradol Thaimanit says:

    พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่า ท่านสามารถมีอายุได้ถึง 120 ปี แต่ท่านเลือกที่จะสิ้นในอายุที่ 80 แบบนี้ถือว่าเลือกที่จะไป บาปไหมครับ

  5. Kirito WK says:

    เป็นคลิปที่ดีครับ ให้แง่คิดที่ตรงกับพระศาสดาอยู่
    ขออนุญาตฝากพระสูตรให้ใคร่ครวญกันครับ^^

    นิโครธะ ! เรากล่าวอยู่อย่างนี้ว่า จงมาเถิด
    บุรุษผู้เป็นวิญญูชนไม่โอ้อวด
    ไม่มีมารยา มีสัญชาติแห่งคนตรง,
    เราพร่ำสอนอยู่ แสดงธรรมอยู่
    เธอปฏิบัติตามอยู่อย่างที่เราสอน
    ก็จักทำให้แจ้ง ซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์ (คืออรหัตตผล)
    อันไม่มีอะไรยิ่งไปกว่า
    อันเป็นสิ่งที่กุลบุตรทั้งหลาย
    ผู้ออกจากเรือนบวชเป็นผู้ไม่เกี่ยวข้อง
    ด้วยเรือนโดยชอบ ปรารถนาอยู่,
    ได้อยู่ในภพอันตนเห็นแล้วนี้
    ด้วยปัญญาอันยิ่งของตนเอง
    เข้าถึงแล้วแลอยู่ได้, ในชั่วเวลา ๗ ปี.
    ทรงสามารถในการสอน{ทรงตรัสว่ากุลบุตรท. ผู้ออกจากเรือนปฏิบัติตามคำสอนก็จักทำให้แจ้ง ซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์
    (คืออรหัตตผล) ในชั่วเวลา ๗ ปี.}
    นิโครธะ ! ๗ ปียกไว้ก็ได้ …ฯลฯ…๒ ได้,
    ในชั่วเวลา ๖ ปี.
    นิโครธะ ! ๖ ปี, -๕ ปี, -๔ ปี, -๓ ปี, -๒ ปี, -๑ ปี, ยกไว้ก็ได้.
    นิโครธะ ! ๗ เดือน, -๖ เดือน, -๕ เดือน, -๔ เดือน,
    -๓ เดือน-๒ เดือน,-๑ เดือน, -กึ่งเดือน ยกไว้ก็ได้.
    นิโครธะ ! จงมาเถิด บุรุษผู้เป็นวิญญูชน
    ไม่โอ้อวด
    ไม่มีมารยา
    มีสัญชาติแห่งคนตรง,
    เราพร่ำสอนอยู่,
    แสดงธรรมอยู่,
    เธอปฏิบัติตามอยู่อย่างที่เราสอน
    ก็จักทำให้แจ้ง ซึ่งที่สุดแห่งพรหมจรรย์
    (คืออรหัตตผล)อันไม่มีอะไรอื่นยิ่งไปกว่า
    อันเป็นสิ่งที่ปรารถนาของกุลบุตร ท.
    ผู้ออกจากเรือนบวชไม่เกี่ยวข้องด้วยเรือนโดยชอบ,
    ได้อยู่ในภพอันตนเห็นแล้วนี้ด้วยปัญญาอันยิ่งของตนเอง
    เข้าถึงแล้วแลอยู่ได้ ชั่วเวลา ๗ วัน.

    ……………………………………

    – บาลี อุทุมพริกสูตร ปา.ที. ๑๑/๕๘/๓๑.

  6. kittha Day9 says:

    ไม่ซีเรียสเรื่องนี้ แต่สิ่งที่เขาควรคำนึงก่อนอื่นใด ตอบแทนคุณที่ให้หน่อเนื้อนี้มา ประคองจนเติบโต ก่นอื่นใดจะคิดให้ตน อยู่เพื่อได้ปรนิบัติท่าน หรือส่งท่านก่อน ให้ท่านได้พึ่งพายามชราหรือเหนื่อยล้า นึกถึงท่านก่อน และถ้าสร้างหวงเพิ่มด้วยการมีลูกเต้าอันนั้นยิ่งต้องรับผิดชอบ แล้วถ้าวางทุกอย่างได้อย่างหมดห่วง การจะเลือกทางเดินเช่นนั้นเขาย่อมเลือกได้ แต่สิ่งที่เลือกนั้นอย่าให้คนข้างหลังได้ทุกข์กับสิ่งที่ได้เลือกทำ เพราะจะเป็นกรรมผูกพันธุ์ ขอขมาพูดคุยให้เข้าใจเสียก่อน แต่อย่างว่าถ้าทำได้เช่นนั้นเขาคงไม่กระทำเช่นนั้นเช่นกัน ปล่อยวาง เมื่อเลือกจะเดินแล้วก็จงไปเถิด ไปแล้วอย่าทุกข์เท่านั้นพอ

ใส่ความเห็น

อีเมลของคุณจะไม่แสดงให้คนอื่นเห็น